建筑是凝固的藝術(shù),而古建筑則是凝固著時間沉淀的藝術(shù)精粹。建筑裝飾是建筑藝術(shù)中古老、廣泛和含義深刻的部分。本文對蘇州地區(qū)古建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格及施工工藝進(jìn)行探討,分析了蘇式古建筑的裝飾設(shè)計風(fēng)格特征,旨在為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計提供一些參考。

 中國古代建筑與裝飾、裝修、家具、色彩是不可分割的一個整體,主要原因是中國古建筑的材料是土木,蘇式古建的裝飾也是如此。保護(hù)材料要用涂料,要裝飾,要有色彩,是適用與美觀的結(jié)合。從全中國來說,裝飾有三大體系:京式(亦稱殿式)蘇式(江南、蘇州一帶)粵式(廣東為主)。蘇式、粵式都屬民間,形成不同體系特點(diǎn)的主要因素是氣候、材料、工藝。中國古代建筑裝飾技術(shù)以彩畫和雕刻為主。 
 一、中國古建裝飾設(shè)計技術(shù) 
 彩畫,起美花建筑作用和保護(hù)木料。雕飾,賦予建筑造型及空間以生動形象,色與形的裝飾手段可以加強(qiáng),它可以豐富建筑構(gòu)圖,性格和反映時代的藝術(shù)特征。石器時代―玉石雕刻技術(shù)。鐵工具產(chǎn)生,木構(gòu)建筑發(fā)展―“山節(jié)藻?”,形色裝飾綜合運(yùn)用。漢代以雕刻最突出,主要表現(xiàn)在陵墓建筑中,如畫像磚、畫像石、墓前圖雕為代表。宮室建筑,如木雕、玉雕、鑄銅鎦金,如建章宮壁門之鳳闋。碑碣―刻字(雕刻)技術(shù),南北朝―彩畫、雕刻的大發(fā)展。石窟寺開鑾。彩畫出現(xiàn)暈染和疊暈。隋唐―塑像藝術(shù)發(fā)展,當(dāng)時稱為“裝鑾”(樁鑾),塑像為泥塑,壁畫、石雕、唐陵的圓雕、浮雕。趙州橋石欄板浮雕。壁塑,墻面浮雕,泥塑上色。宋代―手工業(yè)發(fā)展,小型木雕,開始出現(xiàn)磚雕。明清―石雕、木雕、磚雕、泥塑外,還有陶塑、灰塑。廣東有嵌瓷蝕刻。新疆有石膏花飾,陶瓷面飾,江南有漏窗花墻透空體飾。元代后還興起琉璃飾,如南京報恩塔,山西洪桐飛虹塔、九龍壁琉璃彩畫、琉璃彩畫、琉璃嵌花墻等。 
 二、蘇式古建的裝飾設(shè)計 
 1、建筑裝飾 
 蘇式古建筑的裝飾細(xì)部是梁枋、斗拱、檁、椽等結(jié)構(gòu)構(gòu)件。經(jīng)過藝術(shù)加工而發(fā)揮其裝飾作用。此外還綜合運(yùn)用了我國工藝美術(shù)、繪畫、雕刻、書法等方面的卓越成就。如匾額、楹聯(lián)、門窗欞格等等,豐富多彩,變化多樣,具有濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)格。 
 主要類別有:大門、門、窗、格扇、隔斷、屏風(fēng)、罩、掛落、橫批、桌、椅、幾、案、龕等。材料主要選用木版,營造法式中稱為大小。建筑裝飾的處理原則:特點(diǎn)、藝術(shù)表現(xiàn)原則等都與建筑裝飾同。裝飾手法:有斗心、通雕、浮雕、拉花、釘凸、混合木雕、暗雕等。關(guān)鍵在于工藝要精巧,由于裝修是以實(shí)用為主,故其要求首先要滿足功能,要和建筑密切配合 
 2、裝飾色彩設(shè)計 
 色彩的運(yùn)用也是蘇式古代建筑的顯著特征之一。如宮殿、廟宇用黃色琉璃瓦頂,檐下陰影里的彩畫,用藍(lán)、綠色加點(diǎn)金色,屋身朱紅色再襯以白色是臺基。各部分輪廓鮮明,個建筑富麗堂皇,在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩,效果竟是如此的完美,這在世界建筑中也是少有的,色彩的使用在封建社會中,受到等級制度的嚴(yán)格。 
 一般住宅中多為青灰色的院墻,瓦頂或用粉墻瓦頂、木柱、梁枋、門窗多用黑褐色?？傮w效果樸素淡雅。彩畫是裝飾中的一個重要部分,他們多做在檐下及室內(nèi)的梁枋"斗拱"天花及柱頭上。明清時期的彩畫種類有和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。彩畫的構(gòu)圖與構(gòu)件形式密切配合,色彩極為豐富。造園藝術(shù)我國古代造園藝術(shù)歷史悠久。世界造園歷時中獨(dú)樹一幟,占有重要的地位。我國的造園藝術(shù)不僅影響到亞洲各國!而且影響到歐洲一些國家。 
 3、裝飾中的彩繪、木雕設(shè)計 
 由于氣候溫濕,彩繪不易長期保存,兼之地域文化上的差異等,故作為裝飾重要手段之一的民間雕刻工藝更加盛行和發(fā)展。在品種繁多、流派紛呈的數(shù)以百余種中國民間雕刻工藝中,歷經(jīng)千年錘煉的東陽木雕,是各流派中影響最大最負(fù)盛名的一種。它以悠久的歷史,豐富的品類,生動的神韻,精美的雕飾,精湛的技藝和廣泛的表現(xiàn)內(nèi)容而蜚聲海內(nèi)外。中國古代的木雕裝飾,最早可溯源到新石器時代,在距今6900年的河姆渡文化遺址出土的諸多文物中,就有刻花的木槳、劍鞘、圓雕木魚、魚形器柄等。 
 三、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合 
 進(jìn)行裝飾設(shè)計時,應(yīng)在滿足功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)處理,使功能、結(jié)構(gòu)、材料和藝術(shù)達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。實(shí)用性與審美性緊密地結(jié)合在一起的藝術(shù)。它具有物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作相統(tǒng)一的特征,實(shí)用的、材料的、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)與裝飾的、美化的、觀賞的特點(diǎn)交融在一起,既具有物質(zhì)的實(shí)用功能,又具有精神的愉悅功能,二者密不可分。 
 實(shí)用藝術(shù)另一個重要的審美特點(diǎn),就是特別注重表現(xiàn)性與形式美,并且將二者有機(jī)地結(jié)合在作品之中。實(shí)用藝術(shù)作為表現(xiàn)性空間藝術(shù),它不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性,而是注重表現(xiàn)某種朦朧抽象的情調(diào)和意味。因而,表現(xiàn)性應(yīng)當(dāng)是實(shí)用藝術(shù)一個重要的美學(xué)特征,也構(gòu)成了它與戲劇、小說、電影等再現(xiàn)藝術(shù)的根本區(qū)別。實(shí)用藝術(shù)的這種表現(xiàn)性,使得它比其他藝術(shù)更加偏重于形式美。 
 四、結(jié)構(gòu)與審美的結(jié)合 
 構(gòu)件進(jìn)行藝術(shù)處理后,既可以顯示構(gòu)件的結(jié)構(gòu)美。一個好的建筑的產(chǎn)生,定是建筑與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合,建筑設(shè)計構(gòu)思的自由性是隨著對結(jié)構(gòu)學(xué)法則性認(rèn)識的逐步深化而擴(kuò)大的。而建筑結(jié)構(gòu)的自在性又是在把握美學(xué)構(gòu)成法則性的基礎(chǔ)上得到飛躍的,把建筑美僅僅歸結(jié)于建筑師的創(chuàng)造 至少是一種誤解。而結(jié)構(gòu)工程師把自己排除在美的創(chuàng)造者行列之外,更是一種誤解,只有當(dāng)建筑師和結(jié)構(gòu)工程師配合默契,共同致力于美的創(chuàng)造時。 
 1、結(jié)構(gòu)性裝飾 
 斗拱:是由斗形方塊及拱形橫木組合而成的建筑構(gòu)件,一組斗拱又可與另一組斗拱組合,層層迭迭,形成龐大的建筑構(gòu)架。其功能是可將屋頂的重量平均分散在柱上,也可用來挑出屋頂?shù)奈蓍?使屋頂線條成曲線,減輕沉重感,也有利排雨。 
 榫卯:即榫頭和卯眼。前者指竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸方式相接處凸出的部分;后者指器物的零件或部件利用凹凸方式相連接的地方的凹進(jìn)部分。 
 屋脊:屋頂兩坡面相交隆起之處,一般用瓦條和磚壘砌而成。最初是一種防漏措施,后演變成優(yōu)美的曲線輪廓和活潑的屋頂裝飾。位于房屋前后兩坡接縫部分的屋脊稱正脊,自正脊端向下垂至檐部的屋脊叫垂脊,其余還有戧脊、角脊、岔脊等。 
 2、立體裝飾 
 立體裝飾有浮雕、圓雕、鏤雕、淺刻等。中國古代的木雕裝飾,最早可溯源到新石器時代,在距今6900年的河姆渡文化遺址出土的諸多文物中,就有刻花的木槳、劍鞘、圓雕木魚、魚形器柄等。在蘇式古建中也大量使用這種裝飾技術(shù)。 
 2、平面裝飾 
 平面裝飾有單獨(dú)紋樣、適合紋樣、帶狀紋樣、網(wǎng)狀紋樣等圖案組織。它必須與所裝飾的客體有機(jī)地結(jié)合,成為統(tǒng)一、和諧的整體,以便豐富藝術(shù)形象,擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)力,加強(qiáng)審美效果,并提高其功能、經(jīng)濟(jì)價值和社會效益。完美的裝飾應(yīng)與客體的功能緊密結(jié)合,適應(yīng)制作工藝,發(fā)揮物質(zhì)材料的性能,省工省料,并具有良好的藝術(shù)效果。裝飾包括裝裱、書籍裝幀、裝潢、室內(nèi)裝飾等。裝飾技法主要有描繪、雕刻、塑造、堆貼、鑲嵌、編織、印花、刺繡等。 
 結(jié)語 
 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化,而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作,營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅等等。蘇式古建不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的借鑒,而且早已產(chǎn)生了世界性的影響,成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。